يقولون ان عائشة رضي الله عنها لم تكن ولدَت بَعد

الرد على شهرها الطاعمين في حديث بدء الوحي

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ﴾¹ (الذاريات: 55)

هناك ﴿وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ٱئْذَن لِّى وَلَا تَفْتِنِّىٓ ۚ أَلَا فِى ٱلْفِتْنَةِ سَقَطُوا۟ ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌۢ بِٱلْكَـٰفِرِينَ﴾: هذا الحديث مردود نقول كيف يكون مردودًا وهو في البخاري ومسلم وهو في أعلى درجات الصحة؟ قالوا إن عائشة رضي الله عنها لم تشهد هذه القصة عائشة لم تكن قد ولدت بعد وهي تقول «أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصالحة» تتكلم عن الرسول أيام، كان عنده كم عندما كان عنده 40 سنة ﷺ عائشة لم تكن قد جاءت أصلًا فكيف تروي هذه الرواية ثم تتحدث عن خديجة أين هي من خديجة إلى غير ذلك

ذلك فيقولون كيف سمعت هذا يُسمَّى بـ المرسل والمرسل من أقسام الحديث الضعيف، يعني: إذا قال التابعي قال رسول الله، نقول له: من أين أخذت هذا الحديث عن رسول الله ﷺ والجواب عن ذلك، أن يقال هذا يُسمَّى بـ مرسل الصحابي ومرسل الصحابي مقبول عند عامة أهل العلم عند جمهور أهل الحديث لأنَّ الصحابة كلهم عدول ثم إن عائشة رضي الله عنها يحتمل أنها سمعت القصة كلها ممن؟ يحتمل أنه سمع القصة كلها من رسول الله ﷺ فما المشكلة في هذا؟ يعني: الرسول قال لها حدث لي كذا وكذا وحدث لي كذا وكذا وذهبت إلى خديجة.

حجية مرسل الصحابي وسلامة رواية عائشة رضي الله عنها

وقالت لي كذا وكذا بدليل أنها ذكرت كلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك وهو يقول كذا وكذا عليه الصلاة والسلام، أو أن تكون تلقت هذا وسمعته من بعض الصحابة والصحابة كلهم عدول. وبناءً عليه فلا مطعن، ولا مغمز في الرواية بفضل الله - تبارك وتعالى